Saman Suttam
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Mangalasutra
Jinasasanasutra
Sanghasutra
Nirupanasutra
Samsaracakrasutra
Karmasutra
Mithyatvasutra
Raga-pariharasutra
Dharmasutra
Samyamasutra
Aparigrahasutra
Ahimsasutra
Siksasutra
Atmasutra
Moksamargasutra
Ratnatrayasutra
Samyag-Darsana-Sutra
Samyagjnanasutra
Samyakcaritrasutra
Sadhanasutra
Dvividha Dharmasutra
Sravakadharmasutra
Sramanadharmasutra
Vratasutra
Samiti-Guptisutra
Avasyakasutra
Saman Suttam
(146) Ahimsasutra. Preceptos.
No-Violencia. Saram del nanino del khu de Eyam, kamcana del himsai del na del atasco. ceva del ahimsasamayam, viyaniya del etavante.
(147) Es el rasgo esencial de un hombre sabio que �l no mata a ning�n ser vivo.
Ciertamente, uno tiene que entender no-violencia e igualdad hacia todos los seres vivos.
(147) Icchanti del jiva VI de Savve, marijjium del na del jivium. Ghoram del panavaham de Tamha, nam del vajjayanti del niggamtha.
(148) Todos los seres vivos desean vivir y no morir; este es el motivo por el que los nirgranthas (persongages desprovistos de apegos) proh�ben la matanza de seres vivos.
(148) Pana del loe de Javanti, thavara del aduva del tasa. Virginia del janamajanam de Te, ghayae del hane no VI del na.
(149) Si con conocimiento o sin �l, uno no debe matar a los seres vivos, m�viles o inm�viles, en este mundo, no se debe hacerlos matar por otros.
(149) Dukkham del piam del na del te de Jaha, savvajivanam del emeva del jania. Savvayaramuvautto, dayam del kunasu del attovammena.
(150) Si a usted no le gusta el dolor, no lo cause a otros.
Sabiendo este principio de igualdad trate a los dem�s con respeto y la compasi�n.
(150) Appavaho de Jivavaho, hoi del daya del appano del jivadaya. Savvajivahimsa de TA, attkamehim del paricatta.
(151) Matar a un ser vivo es matar a su propio uno mismo; demostrar compasi�n por un ser vivo es demostrar compasi�n por s� mismo.
�l que desea su propio bien, debe evitar causar cualquier da�o a todos los seres vivos.
(151) Ceva nama sa del silicio de Tumam, mannasi del ti del hantavvam del atasco. Ceva nama sa del silicio de Tumam, manasi del ti del ajjaveyavvam del atasco.
(152) La persona que usted desea matar es muy igual a usted, es usted mismo.
(152) Ragadinamanuppao, samae del desiyam del tti del ahimsakattam. Upptti del ce de Tesim, niddittha del jinehi del himsetti.
(153) Ha sido dicho por el Se�or Jina que la ausencia de apego etc. es ahimsa (no-violencia), mientras que su presencia es himsa (violencia).
(153) Bandho de Ajjhavasiena, marejja del tha del mA del marejja del satte. Bandhasamaso de Eso, nicchayanayassa del jivanam.
(154) Incluso una intenci�n de matanza es una causa de esclavitud de los karmas.
Desde el punto de vista verdadero, �sta es la naturaleza de la esclavitud de los karmas.
(154) Aviramanam de Himsado, hu del himsa del hoi del ya del vahaparinamo. Pamatajogo de Tamha, niccam del panavvavarovao.
(155) La no-abstinencia de himsa o una intenci�n de cometer violencia, es himsa.
Por lo tanto, las actividades descuidadas de las pasiones ascienden a la violencia (himsa).
(155) Himsae del ya del notthido del khayattha-mutthido del kammassa de Nani. Ahimsattham del asadham de Adadi, avadhago del appamatto tan.
(156) Una persona sabia se esfuerza siempre por suprimir sus karmas, y no comete himsa.
Una persona que se esfuerza firmemente para seguir siendo no-violenta est� en el camino correcto.
(156) Ahimsa del ceva de Atta, samae del nicchao del himsati del atta. Appamatto del hodi de Jo, idaro del himsago del ahimsago.
(157) Seg�n las escrituras, el uno mismo es violento y no-violento.
(157) Mandarao del na de Tumgam, natthi del visalayam del agasao. Janasu del jayammi del taha de Jaha, natthi del dhammamahimsasamam.
(158) No hay monta�a m�s alta que Meru; nada es m�s expansivo que el cielo; sepa semejantemente es la religi�n de ahimsa la que en el mundo nos complace.
(158) �Patthiva de Abhayam! tubbham, ya del bhavahi del abhayadaya. Jaivalogammi de Anicce, pasajjasi de los himsae del kim.
(159) Viva libre de miedos.
�En este mundo transitorio, por qu� usted se complace en himsa?
